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　　生物手艺风险是指因为生物手艺本身的不成熟或使用不妥而可能激发的负面影响和不良后果。生物手艺的风险次要包罗平安风险和社会风险两大类。平安风险是指生物手艺对人体、等可能形成的损害，次要包罗健康风险、风险和军事风险。社会风险是指生物手艺正在研究、开辟和使用过程中可能对社会的、经济、伦理、法令、文化和心理等方面形成的负面影响。

　　现代社会中生物科技工做者的研究开展日益离不开社会支撑和经费赞帮，其本身也起头遭到了各类经济力量的节制和各类好处的安排，可是，生物手艺工做者正在各类好处面前不克不及因而忘掉生物手艺所可能带来的风险和本人的义务。生命科学家正在任何面前都该当谬误；不要因各类做假或科技手段；该当认实地思虑每一项科技勾当的意蕴取可能的社会后果；审慎地进行可能具有不明白的深远影响的科技勾当。生命科学正在其成长过程中构成了不、卑沉、有益（）和等伦理准绳。生命科学家要阐扬自律，加强束缚，盲目地用生命科学研究的伦理规范限制本人的研究勾当。

　　生物手艺风险具有以下几个方面的特点。一是更大的不确定性。转基因食物、基因医治等虽然进一步提高了人类生命的能力，但带给人类的风险可能愈加复杂和不确定，即便是专家也给不出确定的谜底。二是更大的风险性。若是生物手艺激发生态灾难，或激发生物和平，则这种风险愈加强大。三是愈加荫蔽和难以发觉。正在不知不觉中导致人体和生态系统的或损害。四是更易扩散和彼此联系。现代交通和通信手段使生物科技包罗其负面感化的和扩散愈加便利，响应的，生物科技带来的风险扩散也愈加敏捷。任何一个环节呈现问题，城市随之激发其他地域和部分的连锁反映。五是影响更久。生物手艺激发的风险更久。

　　李建会 哲学博士，师范大学哲学取社会学学院传授，中国天然研究会生物哲学委员会理事长，中国天然研究会国际交换委员会副从任。

　　英国哲学家大卫休谟（David Hume）曾说过：“一切人类勤奋的伟风雅针，正在于获得幸福。”然而，跟着隆隆的工业文明慢慢覆没绿色山野，跟着悄无声息的生物手艺改变着生物和改变着我们本身，我们不由为人类将来的福祉深深忧愁我们应若何正在现代文明的框架下逃求人类的幸福？科学家、企业、等的社会义务的提出正表现了人类对将来幸福的思虑和现实逃求。恰是因为有越来越多的科学家、企业和接管、奉行和实践本身的社会义务，我们将来的糊口才有可能变得愈加幸福和夸姣，人类配合的福祉才有可能实现。生物手艺是21世纪的从导手艺，生物手艺企业是将来企业的焦点企业。因而，生物手艺企业、等相关从体该当成为履行社会义务的前锋和表率！

　　出名社会学家贝克曾说：“风险社会同时也是学问、、科学的社会。”因而，正在社会风险呈现、理解和处理中具有很是主要的地位和感化。应环绕风险预警、风险教育和风险办事三方面的功能承担本人的社会义务：应照实供给消息，呈现生物手艺的风险，推进人们生物手艺风险共识，报酬建构风险；应以办事社会公共好处为目标，而不克不及为一些好处集团的私家目标办事或者为不准确的思惟办事；对风险应以庄重、、客不雅的立场去看待，而不克不及将其“文娱化”，对生物手艺风险的思虑能力；工做者应提高生物手艺学问的科学素养，以科学的立场报道生物手艺风险；工做者该当加强本人的人文素养。“记者的脊柱是人道。这是科学记者的。健忘和轻忽人道的科学记者也就不配称为记者了。科学记者不克不及仅仅充任科学消息的者和讲解者，他们起首该当是人类底子好处的捍卫者”；应充实卑沉的看法，为供给一个平等交换、会商的论坛，而不克不及的看法；该当融入“反思性”现代化历程，应提拔反思性的报道盲目，正在中对于风险有更深的洞察，推进人类社会无效的风险沟通。正如贝克所说：“风险社会从素质上表白本人是个的社会，不只是针对个体环境进行，并且还正在准绳长进行。”。

　　因为生物手艺风险的这些特点，不只要物手艺专家和生物手艺企业承担本人的一份社会义务，并且做为现代社会主要构成部门的也该当承担更大的社会义务。